Mouvement ATD Quart Monde

现在，我是自由的

2006-06-26T12:57:28Z

Jean，13岁，欧洲

　　我在一辆破旧的拖车里住了四年，我从来就没有自卑过，我们是因为太穷才不得不如此。

　　拖车实在太小了，我们没办法生活在里面。我常到一个表姊家看电视，这使我改变了不少想法。晚上将近十一二点的时候，我回到拖车，只为了把自己放进被窝里。我们几个兄弟睡在地上，一个迭着另一个。为了写功课，我得点蜡烛…

　　现在，我们有了一间房子，我们是自由的。我很高兴待在家哩，我们有了厕所、电灯，我可以好好的处理自己，除了偶尔调皮捣蛋外，我是自由的。但是，当我想起过去在拖车里的生活，我就觉得难过。

我是个有血有肉的人

2006-06-26T12:54:53Z

Garry

「我的名字叫盖瑞，
但，没有人想认识我，
我是个游民，
每个人对游民都有先入为主的看法。
我坐在大门的走道，
路人对我投以异样的眼光，
对他们来说，我是个被社会淘汰的人，
逃避了生活的责任；
对他们来说，我是个酒鬼和吸毒者，
是个全身是病的人，
他们一看到我就感到害怕；
对他们来说，我还可能是个精神病患，
或者，是个乞丐、罪犯…
没有人看到我是个有血有肉的人，
这让我的心灵受到伤害，
好像所有的过错都是游民自己造成的。

但是，漠然不顾是你要负起的责任，
我不只是个游民，
我也是个有血有肉的人，
我想和你谈谈，
或跟一个人聊聊，
但是没人有勇气把名字告诉我，
我的名字叫盖瑞，但是没有人…」

　　这篇短诗的作者是生活在伦敦街头的盖瑞，但是，您一定同意，我们可以在世界各地找到不同国籍、不同肤色的盖瑞。他们从社会底层召唤我们拿出勇气，走向他们、认识他们，并告诉他们我们是谁？

我们最大的忧虑

2006-06-26T12:48:44Z

Jean Diene，非洲

　　我们最大的忧虑是我们的孩子、我们的年轻人，及他们的未来。

　　我们的孩子没有童年，他们的脑海里装满了大人的忧虑。

　　我们要孩子们到学校去，我们要他们有一个真正的职业。这职业可以为他们打开未来的门。否则，明天他们会像我们一样：不被尊敬。

　　我们并不是游手好闲的人，但是，人们常常没有看到我们的努力。为了孩子的未来，我们奉献了一切。

　　必须有人来和我们分享他们所知最美好的一切，必须有人来到城市最偏僻的角落，好让每个人都能在尊敬与友谊中学习。

拥有爱，并成为有用的人

2006-06-26T12:43:06Z

Bouchiki，一位第四世界的母亲

　　一个人生下来，不是为了成为无所事事的人，他来到这个世界，不是为了自我毁灭。拥有爱，并且成为有用的人，这才合常理。

挺立且自尊

2006-06-26T12:40:23Z

若瑟‧赫忍斯基

在开发中国家，我们遇到了和欧洲及北美洲相同的事，我们遇到许多和我小时候一样，被迫从五岁就开始以体力谋生，这些孩子由于贫穷而丧失了童年。许多失业的男人，以及终日为收支失衡而苦恼不堪的母亲。

　　在一些贫穷国家，我们发现了和富裕的西方国家一样的事实：赤贫的面貌没有改变，他在每个地方都是同样的粗暴，同样的难以应付，那么不被理解。

　　然而，在每个地方，我们也发现这个存在于贫穷家庭的尊严：那种无论如何都要保持挺立与自尊的意志。

人类关系研究训练中心

2006-06-13T12:07:37Z

- 人类关系研究训练中心

赫忍斯基报告：《极端的贫穷与社会经济的不稳定》

2006-06-13T11:47:52Z

1987年2月11日，若瑟‧赫忍斯基以法国社会经济委员会的名义发表了此报告，这份报告被视为对抗贫穷的重要参考文件，她在法国及其它许多国家得到了巨大的回响。这份报告的原则特征是：

关心穷人的未来，远观一个长程的政策，因为紧急的解决办法只是暂时减轻了贫穷的状况，但从未消灭贫穷。
推动一个整体的行动，包括最低收入的保证、居住、健康、职业训练与工作各方面，因为如果仅抓住一个单独单领域，却没有同时在其它领域有所举措，这种头痛医头，脚痛医脚的行动与政策注定要失败。
促进一个以赤贫人口为合作者的研究，认识最贫穷的人，并以合作伙伴看待他们，创造让穷人表达与参与的条件，因为他们的发言权的缺乏是我们的社会组织最大的缺陷，这导致贫穷的历史总是与慈善救济事业相随并行。
确保穷人在经济、社会、文化各方面的权利，没有这些权利，就没有公民与政治的自由。

"Chronic poverty and lack of basis security" (report)

给世界各地的朋友们

2006-06-13T11:32:11Z

给世界各地的朋友们 [1]
Letter to Friends Around the World
Lettre aux Amis du Monde

第四世界运动组织创立人若瑟‧赫忍斯基

1987年我们庆祝第四世界运动组织三十周年纪念，三十年的痛苦、牺牲和喜乐，全世界最贫困的家庭毫无保留的和我们分享了这一切。

人们常常问我：「饥饿和贫穷持续扩张，你们的行动到底有什么结果？」

我可以回答说这个运动建立了许多扫除文盲的计划、职业训练、医疗计划，并提供上千个被赤贫压垮的家庭组织起来的方法，不仅如此，他们还站起来发言，并参与小区及国家的生活。我们也为无家可归者展开一些行动，我还可以说我们使无声者的声音被听见，从联合国、梵蒂冈，一直到我们的分支团体所在的各国政府。

这些都是真的，但是，我想这个问题还是应该由最贫穷的人来回答。

前几天，我碰到卡拉斯太太，她告诉我：「你们重新给我们带来荣耀和尊严，因为你们相信了我们。第四世界运动向每个人提出一个理想：每个人，不论贫富，都可以参加摧毁赤贫的工程。」

我是在诺瓦集贫困区认识卡拉斯太太的，那是1957年的事了，当时她和他的家人生活在泥泞中，在一个满是绝望与轻视的泥泞中。跟所有的邻居一样，早在她出生以前，她的父母就已认识赤贫的滋味。她看起来很顺从，在接受别人施舍的木炭、旧衣和其它各式各样的救济时，她不发一言。但是，我知道，在内心深处，她要的不是这个。

　　这一切，我自己曾亲身经历过，我和我的母亲、兄弟及妹妹曾经接受过各式各样的救济。我知道作为一个贫穷的孩子而没有玩伴意味着什么，我知道世界上所有的穷人最需要的东西是被肯定：尊严被肯定，抚养孩子的能力被肯定。不仅如此，也承认他们能够对整个国家有所贡献。有多少次，我在世界各地听到同样的呼喊：

「我们要成为有用的人，对家庭和社会做出贡献。」

我们需要别人

　　就是这些被其它人归类为《有问题的》赤贫家庭创立了第四世界运动。他们还推动了各种不同国籍的男人和女人放下一切，为对抗赤贫投入生命。这些来自各个阶层，拥有不同信仰和背景的志愿者接受了这个挑战，他们分享了这一群到处被排挤的家庭的生命，也分享了他们隐而不显的希望。这些家庭教导我们：为了根除赤贫，第一个要件是：必须有人决定和那些《最疲惫的人》同行。

　　这些家庭也促使我用图书馆取代发放食物的施汤站，这个图书馆是我们用双手亲自为孩子们和大人建造的，这些成人大部分都不会读写。我们也以合作社代替旧衣物的发放，我们把别人送来的破旧衣物重新挑选、熨烫。

　　在困乏中的这些举动让我们赢得信任，那些原本已经不再相信任何东西的家庭开始相信事情可以有所改变。我们一起发现，最大的危险是：较活跃的人把计划的成果占为己有。所以必须不断地提醒自己：千万别让贫穷的人遮盖住比他们更穷的人，而且永远不让最贫穷的家庭被抛弃。我们常常感到沮丧，因为一切都进行得那么缓慢，饥饿和困乏使得赤贫家庭彼此之间难以保持长久的团结关怀。

　　年复一年，这些家庭促使我们和其它地方的赤贫族群相遇，首先是欧洲，然后从美洲、亚洲，一直到了非洲。这些家庭教导我们：最能告诉我们什么是爱、正义、手足之情及世界发展的人，是那些最被抛弃，并因饥饿、赤贫而遭受最多痛苦的人。

长久投身的人们

　　我们也发现一些村落的组织、诊所、互助团体和年轻人的运动，这些男人和女人相信赤贫不是一种宿命，他们试着和小区中最贫穷的人保持团结关怀的联系。这些朋友的行动通常非常谦卑，他们默默地做事，为的是让每一个人都能参与小区及村落中的各种生活而不至于感到自卑。他们更试着让最贫困的人也能参与当地的社会经济计划。

　　第四世界和泰国曼谷贫民窟的家庭在一起，也进入非洲布吉纳法索，置身于流浪的儿童及年轻人中间；在危地马拉，我们遇到了没有田地的农夫；在海地、科特迪瓦、中非、塞内加尔、欧洲及北美洲，我们也遇到了最穷困的家庭。我们深深体验到，为了根除极端贫困，我们需要每一个人、每一双手。这就是为什么第四世界运动在和赤贫家庭分享生命与希望的同时，也成为赤贫者及和那些他们一起奋斗的伙伴们交换经验与想法的地方，这一切都为了凝聚力量，彼此支持，并希望在所有永续发展计划中，没有任何人被排除在外。

国际赤贫永久论坛

　　一个针对极端贫困的国际性永久论坛，是一个以书信交流思想与经验的地方，透过这个论坛，我们试图以世界性的眼光来反省对抗赤贫的各种努力。这个论坛也定期举办一些国际性的研讨会使各种反省与交流更为具体。也就是在1981年的一场研讨会之后，一些非洲的朋友要求我们在西非的达喀尔建立一个第四世界运动组织的分支团体，给《非洲朋友的信》成为第四世界运动在非洲的朋友与志愿者间互相交流的媒介。它鼓励每一个人去寻找那些在组织或机构中最可能被轻视或遗忘的人。对某些孤单投身的朋友来说，这封信也成为他们与外界唯一的联系。

　　今天，第四世界运动组织庆祝三十周年，我们想把这封给世界各地朋友的信介绍给更多的人，它将成为一个友谊的网络，不仅分享赤贫的经验，也分享来自赤贫核心的希望。这封信建筑在各位所提出的问题，您们的思考及每日的生活和行动。希望不再有任何一个人、任何一个家庭觉得自己对社会国家没有用处。我们将一起在穷人的心中激起爱和正义的言语，这些言语将是我们恒久分享的主题。

[1] 1987年，第四世界运动组织创立人若瑟‧赫忍斯基写了这封信给世界各地的朋友们。

玫瑰上的刺

2006-06-13T07:20:35Z

Chantal Thiebaud(第四世界运动持久志愿者，法国)

巴弟斯就像是玫瑰上的刺，他让我们了解到，即使我们尽力做到最好，我们还是没有真正成功。然而，如果他是玫瑰上的刺，至少这是一株活生生的玫瑰，而不是一棵人工的。而这株玫瑰就是夏日街头节庆《分享未来周》的一个平和与敬意的时刻，一个发现与获得技能的时刻。

但是，刺就是指巴弟斯的愤怒，我们无法了解他内在的愤怒。这也是我们一直无法控制的，他时常愤怒得发狂。为什么呢？也许他认为自己被生活所禁锢，或是因为他已经八岁却仍无法读写的挫折；或是因为他那充满暴力、毒品、警察搜查以及贩毒的环境。但是，他会规律地来参加街头图书馆。他持续的出席提醒我们：我们还没找到一个与他建立正向的关系的法扪，他也提醒我们，当他失败时，我们和他一样痛苦。

我实在无法忍受他那充满暴力的行为，对我们没有敬意，对别的孩子也没有，对他的家庭或是自己也一样。我无法了解是什么原因让他愿意来，还有为何在我和他一起念书的几分钟之前，他在我背上涂鸦，我也不了解为何他没来由地用球棒打我的背，或是侮辱我，对我吐口水，以及在我面前把我们带来的东西弄坏。他所象征的是失败：一个社会的失败，由于排斥和遗忘那些仍有居民存在的遗弃小区；他也是学校的失败，由于无法帮助每个学生成功以及无法接纳他；他的失败也象征移民家庭的适应不良，父母亲被重担所击溃，权威的消失，以及失根的儿童再也找不到求救的人。他也代表我们的失败，当他在街头图书馆找不到他自己的位置。

今天巴弟斯紧紧地抱住我们的颈子来欢迎我们，距离他上次用石头打我们、赶我们，只有两天的时间。今天他想要参加，但是，如果我们太心急，他便会做些顽皮的事。当我看见他在计算机工作室为夏日街头图书馆的报纸打一篇文章时，他努力、专注地聆听贝翠丝的引导，他的表现让人引以为傲。遗忘了他的刺，遗忘了他被认定为帮派头子，遗忘了充满暴力的关系。突然间他就像其它的孩子一样，笑着、玩着，有能力做到最好，因为他的潜力被激发了，他想要成功。

在夏日街头工作坊的最后一天，巴弟斯追着我，他想要踢我，而我试着避开他的脚。巴弟斯在六天的活动的尾声做出一个令人害怕的行为。他握着一把刀，多么可怕的暴怒啊！几位在场的母亲吓得目瞪口呆，她们无法理解他的行为。很快地，其中一位母亲介入并且把刀子拿开，然后和他说话，但是他愤怒的影象留在我心中。这个影像将会跟着我很久。巴弟斯是玫瑰上的刺，玫瑰开花了，但是刺令人痛，刺让我想起「在世界边缘寻求平衡的孩子们，他们在那儿很容易就可以跌落至边缘外」，而成为极度的愤怒或是极度的欢乐。

穷人的秘密和梦想

2006-06-12T22:34:02Z

Marie-Christine，加拿大盟友

认识若瑟神父之前，我就愈见过赤贫：那些生活在马路上的男人和女人的孤独与贫穷。

我想为这些人献上我的友谊，我拒绝眼睁睁地看他们生活在孤单中。但是，我没有力量，也没有勇气和希望。

我在若瑟神父身上及第四世界运动找到的是希望。在赤贫的核心有希望，因为若瑟神父告诉我们：「没有任何一个人甘愿生活在赤贫中，在内心深处，穷人渴望重新成为有用的人。」若瑟神父敎我们去看我们用盲目的眼睛看不到的东西：生活在赤贫中的人所做的努力。他们努力使自己站起来，尊严的站起来，他们努力让自己不至于跌得更低。

穷人有他们的秘密和梦想，因为若瑟神父信任我们，所以他和我们分享穷人的秘密和梦想：爱和被爱、成为有用的人、为别人服务。