Mouvement ATD Quart Monde

ATD Cuarto Mundo México

2010-03-09T07:41:02Z

Le Mouvement est présent au Mexique depuis octobre 2007.

Les principaux axes de l'action du Mouvement sont les suivants :

Diffusion dans les Universités et dans la société mexicaine de la vie, de l'action et de la pensée du père Joseph Wresinski et de la philosophie et des objectifs du Mouvement ATD Quart Monde.
Célébration annuelle de la Journée mondiale du refus de la misère.
Recrutement d'alliés mexicains qui puissent se former à la philosophie du Mouvement, transmettre ce qu'ils ont appris à la société et/ou s'engager à long terme avec les familles les plus pauvres dans la destruction de la misère.
Collaboration avec les institutions qui travaillent avec les populations pauvres.
Mise en œuvre d'un groupe d'enfant Tapori pour partager le courant d'amitié entre enfants riches et pauvres.

Pour envoyer un mail a ATD Cuarto Mundo México, cliquer ici

De pierre en pierre. Récit d'une venue au monde

2010-03-06T09:54:10Z

Pendant plus de deux ans, Gérard Lecointe, militant du Mouvement à Saint-Ouen l'Aumône, s'est rendu, chaque jeudi au Centre International Joseph Wresinski à Baillet-en-France, pour écrire le récit de sa vie, avec l'aide de Claire Bibard-Trocmé.

Un livre en est sorti, publié en mars 2009 aux Editions du Cerf, en collaboration avec les Editions Quart Monde. La préface de Laurent Bibard, publiée ci-dessous, illustre la force et l'authenticité de ce récit.

Le livre de Gérard Lecointe est un incendie.

On entend parler de ces feux de dix heures , ceux dont les pompiers sont sûrs de venir à bout en dix heures de lutte. Mais on ne vient pas à bout de l'incendie que réveille Gérard Lecointe. C'est un incendie sauvage et maîtrisé tour à tour qui brûle sur son passage nos préjugés, puis couve sur de nouvelles terres. Gérard Lecointe nous raconte au quotidien la misère qu'il a vécue. En le lisant, on apprend tout autant qu'à la lecture des grands classiques, de ces lectures après lesquelles la vie n'est plus pareille parce que tout un monde est découvert et reconnu. Lire De pierre en pierre est une véritable expérience de la vie et de la pensée. Ça commence quand Gérard est enfant et qu'on ne veut pas de lui à l'école. Ça continue quand les services de la Dass veulent trop de lui et qu'il est placé. Ça se prolonge et ça s'aggrave quand Gérard, après les seules années un peu heureuses, semble-t-il, de son adolescence, revient chez ses parents et ne peut plus, ne veut plus, de ce monde d'où il venait pourtant.

Alors, Gérard s'en va. Gérard part vivre dans la forêt pour fuir sa propre violence. Gérard s'en va de partout car il n'a pas de lieu où poser sa tête. Gérard est hors du monde, de ce monde si désiré qu'est celui des hommes. Jusqu'au moment où la vie menacera de le quitter.

Laurent BIBARD.

978-2-204-08848-0, format 12,5 X 19,5 - 128 pages - 10 €

Pour commander ce livre, cliquez ici

Pour visionner un reportage sur Gérard Lecointe, produit par "Le Jour du Seigneur", cliquez ici

Pour visionner une interview de Gérard Lecointe par Oméga TV, cliquez ici

« Nous avons besoin que le monde se mobilise avec nous pour nous aider, mais aussi pour pleurer avec nous »

2010-03-05T16:17:53Z

Message de printemps 2010

Ecrire pour comprendre.

2010-03-05T16:10:06Z

Comment aborder la question de la connaissance, ou des connaissances, dont nous avons besoin pour combattre la misère et l'exclusion sans évoquer d'abord et avant tout l'acte posé en avril 1959, à Noisy-le-Grand, par le fondateur du Mouvement, le père Joseph Wresinski ? Né lui-même dans la précarité et la misère, il ouvre, ce 22 avril 1959 un cahier car il se sent l'obligation d'écrire chaque jour pour la découvrir plus profondément. Francine de la Gorce [1] le cite : « 22 avril : Aurais-je le courage de le continuer ces jours prochains ? C'est dur de tenir un cahier. Il faut de la discipline intérieure et de la volonté (…) La détresse des hommes est un mystère. Elle doit être comme le religieux, objet de déférence, de culte et rites. Sinon, les hommes s'habituent et quand ils la rencontrent, ils ne s'élèvent plus à son contact. Certains jours, peut-être, écrirai-je quelque chose sur le mystère de la détresse de l'homme ? »

Au commencement de la connaissance, il y a donc la reconnaissance que l'on ne connaît pas, que l'on ne sait pas, qu'il nous faut apprendre, nous laisser surprendre, être étonné, dérouté, que nous sommes face à un mystère. L'écriture quotidienne, si elle est une des dimensions constitutives de l'engagement des volontaires du Mouvement, ne leur est pas réservée. Tous les membres du Mouvement en ressentent la nécessité, chacun à sa manière et avec les moyens à sa disposition. Peut-être faudrait-il parler d'ailleurs des écritures plutôt que de l'écriture, car il en est qui traduisent le mystère de la détresse de l'homme par d'autres moyens que l'écriture : ils peignent, dessinent, photographient, enregistrent, filment…

Sans cette méditation, sans ces médiations aussi, que verrions-nous vraiment, que comprendrions-nous en profondeur ? Sans doute, aurions-nous vu et tenté de comprendre ce que tout le monde voit : des hommes et des femmes privés de logement, de travail, abîmés dans leur corps, sans ressources, etc. Mais aurions-nous compris qu'au-delà de tous ces signes extérieurs de pauvreté, cet homme, cette femme que nous rencontrions nous disait que « le pire de tout, c'est de n'être pas considéré comme un homme »… Aurions-nous compris, sans l'avoir écrit, sans l'avoir médité, l'immensité de l'amour d'une mère qui, bien qu'étant sans ressources, se ruine pour acheter une énorme peluche pour l'offrir à l'enfant qui lui a été retiré, dans un geste incompris qui lui sera une fois encore reproché ?

Cette écriture quotidienne et personnelle demeure essentielle. Si elle nous apprend parfois quelque chose sur ce que vivent les personnes et les familles plongées dans la pauvreté, elle nous apprend beaucoup sur nous-mêmes, nos a prioris, nos préjugés, et elle est à ce titre une école de vie. C'est aussi une école politique : « On ne peut prendre des leçons politiques qu'au cœur de la population et on ne peur le faire sérieusement qu'en écrivant de façon très rigoureuse. Une formation politique passe d'abord par le papier et le crayon. Nous disons « Les pauvres sont nos maîtres », parce que, collectivement, ils nous disent des choses qui ont une importance capitale pour la société. Il n'y a pas de maître qu'on écoute seulement, il n'y a que des maîtres qu'on transcrit ! » [2]..

D'où ces autres écritures, ces enregistrements de réunions, d'Universités populaires Quart Monde, ces interviews, patiemment retranscrites, mot à mot, relues avec leurs auteurs. De l'écriture personnelle à l'écriture commune, ensemble, c'est la même volonté de « connaître pour aimer, et d'aimer pour connaître » qui est à l'œuvre, quel que soit l'instrument utilisé pour écrire : la plume, le clavier, le pinceau, l'appareil photographique, la caméra,…

« Sans l'écriture, que comprendrions-nous en profondeur ? »

Aimer pour connaître, connaître pour aimer, mais connaître et aimer pour agir, ensemble, et combattre la misère et ses causes profondes. D'où l'exigence simultanée d'une écriture sur l'action, de sorte d'avoir en permanence les moyens de l'évaluer à l'aune de la seule question qui vaille : « En quoi l'action que nous menons permet-elle aux plus pauvres de se libérer ? ».

La décision prise, à la fin des années 1990, et sur la base de près de 50 ans d'expérience, de rassembler à Baillet-en-France, dans les locaux du Centre International Joseph Wresinski, l'ensemble des sources de connaissance patiemment rassemblées au fil des années, prend ainsi tout son sens. Il s'agit de nous assurer, tous ensemble, que rien ne soit perdu de cette histoire, que rien ne replonge dans l'obscurité – « l'obscurité, plus que le besoin, est la plaie de la pauvreté », a écrit Hannah Arendt – et que cet effort de renouveler sans cesse notre connaissance, pour nous rapprocher, peut-être sans jamais l'atteindre, du mystère de la détresse de l'homme, ne s'arrête jamais.

Jean Tonglet

[1] In L'Espoir gronde, Editions Quart Monde, 1992, p.117.

[2] In Revue Quart Monde, n° 188, novembre 2003 : « L'écriture, un enjeu politique », père Joseph Wresinski, 21 août 1975

Le bidonville de La Campa

2010-03-05T15:39:08Z

Le blog “Mémoires de la Campa”,créé sous la direction d'Estrella Rojas, Maître de Conférence en Sciences de l'Information et de la Communication, est réalisé par cinq étudiants du Master 2 “Dynamiques Culturelles : politiques, espaces, pratiques”, spécialité “Conception d'Evènements et Circulation des Savoirs” (CECS) de l'Université Paris 13.

Il se présente "comme un moyen de visualiser la mémoire des habitants du bidonville “La Campa” à la Courneuve et d'habitants de cette même commune, témoins de l'existence de ce bidonville".

On peut le consulter en cliquant sur Carnet de recherche sur la mémoire du bidonville de La Campa.

Dans les pages les plus récentes, on trouvera entre autre l'entretien avec Anne-Marie Humbert. Elle y raconte sa vie et son action au sein du Bidonville de La Campa. Ni tout à fait extérieur, ni tout à fait intérieur, le point de vue de cette militante permet de mieux appréhender la vie au jour le jour dans cet environnement. Pour l'écouter, cliquez ici

Mémoire des bidonvilles

2010-03-05T14:09:44Z

Le Camp de Noisy-le-Grand, 1954. Photo : Gérald Bloncourt.

L'exposition "Bidonvilles. Histoire et représentations en Seine-Saint-Denis 1954-1984", réalisée par une équipe du Département de la Seine-Saint-Denis, en partenariat avec plusieurs autres organisations comme l'Institut d'Histoire Sociale et l'association Périphéries, est présentée, pour la dernière fois au public, du 24 février au 17 mars 2010, dans les locaux de l'Ecole Nationale Supérieure d'Architecture, 60, boulevard de la Villette ( Métro Belleville ou Colonel Fabien)., du lundi au vendredi de 9.30 à 21.30 et le samedi de 9.30 à 17.00.

Le Centre International Joseph Wresinski, et en particulier sa photothèque, a apporté son concours, à cette exposition. A son initiative, une visite guidée de l'exposition est organisée ce vendredi 12 mars à 18 heures, sur le site de l'ENSA.

Benoît Pouvreau, du service du patrimoine culturel du département de Seine-Saint-Denis, un des concepteurs de l'exposition, nous la présentera et dressera le bilan d'une démarche commencée il y a plus de quatre ans.

Un CD audio sur le Père Joseph Wresinski

2010-03-05T13:32:16Z

Le père Joseph Wresinski a combattu toute sa vie afin que la dignité des plus démunis soit reconnue. Le Mouvement international ATD Quart Monde qu'i a créé continue de lutter avec les exclus, dans une trentaine de pays dans le monde, pour faire respecter leurs droits fondamentaux.

Sur ces deux CD, le père Joseph Wresinski nous parle du respect que nous devons aux plus pauvres, de culture comme vraie réponse à l'exclusion, de droits de l'homme bafoués partout où la misère existe. Certains de ceux qui ont croisé sa route ou celle du Mouvement ATD Quart Monde témoignent aussi de cette rencontre et de leur engagement. Car le père Joseph continue toujours de nous interpeller : "Ces enfants, ces mères, ces époux, ce peuple de la misère pet-il compter sur vous demain ?"

Un premier CD qui contient 74 minutes d'extraits d'interviews d'émission comme Radioscopie, et de discours du père Joseph, des témoignages de personnes engagées et des reportages au sein du Mouvement ATD Quart Monde. Un deuxième CD qui présente les principaux discours du père Joseph dans leur intégralité, dont les strophes à la gloire du Quart Monde.

Pour passer commande de ce CD aux Editions Quart Monde, cliquez-ici.

Le peuple Haitien n'est pas maudit

2010-03-05T07:53:47Z

La prière a été et demeure une source de courage et de force pour les habitants d'Haïti, comme c'est le cas pour beaucoup de personnes dans le monde. En même temps, l'équipe d'ATD Quart Monde à Port au Prince fait remarquer que les prières et les chants qu'ils entendent régulièrement par les haut-parleurs sont parfois mélangés avec des condamnations religieuses du péché. Aux USA, à peine quelques jours après le tremblement de terre, l'évangéliste Pat Robertson a mis en cause la responsabilité du peuple haïtien dans la catastrophe, disant que celui-ci avait fait un pacte avec le diable pour jeter dehors les dirigeants coloniaux français…

Le groupe de baptistes des USA qui a été arrêté alors qu'il essayait d'organiser l'adoption illégale de 33 enfants haïtiens a déclaré : « Dieu a mis dans nos cœurs ce besoin », tandis qu'un pasteur qui les soutient affirmait que ceux qui les accusent « font le jeu de Satan. »

ATD Quart Monde s'unit avec tous ceux qui refusent qu'on accuse ainsi un peuple. Max Beauvoir, un chimiste responsable de la Fédération nationale des prêtres vaudous en Haïti a déclaré à propos des baptistes des USA : « Ils ont essayé d'acheter des âmes. Beaucoup viennent avec des idées religieuses qui datent plutôt du temps de l'Inquisition. Ce genre de personnes croit qu'ils ont besoin de sauver nos âmes et nos corps malgré nous. Actuellement nous avons besoin de compassion, pas de prosélytisme. Nous avons besoin d'aide, et pas seulement de l'aide pour ceux qui ont la foi chrétienne. »

Un peu de lumière dans cette ténébreuse confusion

Il est important de se souvenir que, partout dans le monde, des personnes de différentes religions, y compris des évangélistes, font en sorte d'être très proches de ceux qui vivent dans la misère et de les soutenir. Ce fut le cas au cours du rassemblement œcuménique du 12 février sur le Champs de Mars à Port-au-Prince où un pasteur fit preuve d'un grand sens de l'humain en demandant à chaque personne de l'assistance de prier pour son voisin, de se regarder dans les yeux, de se demander son nom l'un à l'autre, de se donner l'accolade et d'échanger son adresse. C'était une manière selon lui de vivre l'unité dont Haïti a besoin pour se reconstruire sans laisser tomber aucune personne.

Ce geste plein de sensibilité de la part d'un leader religieux est un exemple de ce qui unit tous les êtres humains, quelles que soient les cultures différentes qui marquent chacun.. Dans la grande diversité des pratiques religieuses et spirituelles se trouvent maintes façons de faire différentes : être présent aux personnes malades, marquer les grandes étapes de vie, faire communauté ensemble, apprécier la beauté du monde… Tant de sagesse nous unit dans une humanité commune, qui que nous soyons !

Mais on sait aussi que les religions demeurent sources de conflit dans le monde d'aujourd'hui. Dans ces conflits, les personnes qui sont dans la misère sont extrêmement vulnérables. Ceux qui se sentent appelés à diffuser leur religion ou leur idéologie politique peuvent être tentés d'exploiter la fragilité et l'extrême pauvreté, soit pour faire de ceux qui en souffrent des boucs émissaires, soit pour les manipuler au profit d'une religion ou d'une idéologie. Les pays les plus en difficulté, commes les quartiers les plus pauvres ou les prisons des pays les plus favorisés, sont des espaces particulièrement propices à de telles manoeuvres.

Affirmons nous engagés avec tous les haïtiens et au nom de tous les humains

ATD Quart Monde est aujourd'hui à la recherche d'une façon créative de construire un dialogue de longue haleine sur les religions, la vie publique et l'extrême pauvreté. Ce dialogue devrait associer des personnes vivant dans la misère avec d'autres, de tout milieu, de différentes religions et aussi des personnes qui ne sont pas d'une religion. L'urgence de ce dialogue est soulignée par les haut parleurs d'Haïti et les méfaits des propos qu'ils diffusent, qui font souffrir tant de haïtiens et notamment ceux qui puisent dans leur foi pour faire face et donner sens à leur existence.

ATD Quart-Monde veut rester aux côtés de ceux qui sont exclus, qui sont culpabilisés à tort par des approches religieuses ou morales, que ce soit sur le thème de la surpopulation, de l'écologie, du développement ou des programmes d'aide de toute sorte. En ce sens nous renouvelons notre conviction et notre engagement en affirmant que le peuple haïtien n'est pas maudit et qu'il ne faut pas accuser au nom de la religion. Haïti a besoin de pouvoir compter sur tous, quelles que soient les croyances et pratiques de chacun.

La Fondation ATD Quart Monde

2010-03-03T11:08:52Z

- Faites un don

Dons en ligne en euros

2010-03-03T10:29:27Z

Les dons en ligne peuvent se faire en utilisant l'une des cartes suivantes : Carte Bleue/Visa/ Master Card

J'apporte mon soutien

Je souhaite faire un don :	Solidarité avec Haïti, maintenant et dans la durée Pour l'action d'ATD Quart Monde (quel que soit le pays) Pour soutenir le Volontariat permanent international Pour l'action d'ATD Quart Monde en
Montant du don : *	8 € 20 € 50 € 100 € Autre € (sans les centimes)

Coordonnées les zones marquées par un * sont obligatoires si vous souhaitez un reçu

Suivant nos principes éthiques, nous nous engageons à ne pas diffuser vos coordonnées. ATD Quart Monde ne vend, n'achète, n'échange aucun fichier.
Raison sociale :
Nom et prénom :*
Résidence ou bâtiment :
Adresse : *	numéro nom de la voie
ville *	code postal ville
Pays :	Lequel ?

Données complémentaires

Adresse mail pour vous envoyer la confirmation : *
Téléphone :
Année de naissance :
Profession :
Je souhaite accompagner mon don du message suivant

La zone marquée d'un * est obligatoire pour recevoir une confirmation de votre don.

Reçu fiscal
(Valable pour l'administration française)

Reçu annuel, que vous recevrez en janvier 2011
Reçu pour ce don, à recevoir dans un délai maximum de un mois.

Chaque don est vital pour faire avancer la lutte contre l'extrême pauvreté. Votre don nous permettra de continuer d'aller à la rencontre des plus pauvres et de construire avec eux des projets. Merci beaucoup de votre soutien !