Mouvement ATD Quart Monde

Le Conseil des droits de l'Homme adopte la résolution sur le Projet de principes directeurs sur l'extrême pauvreté et les droits de l'Homme

2010-03-12T15:36:07Z

Au cours de sa 12ème session, le Conseil des droits de l'Homme a adopté la résolution sur le Projet de principes directeurs sur l'extrême pauvreté et les droits de l'Homme (A/HRC/12/L.30/Rev.1).

Dans cette résolution, le Conseil reconnaît qu'il y a « une volonté générale de faire avancer le projet d'élaboration de principes directeurs sur l'extrême pauvreté et les droits de l'homme » et invite l'experte indépendante sur la question des droits de l'homme et de l'extrême pauvreté, Magdalena Sepulveda, à lui soumettre, au plus tard à sa 15ème session (en septembre 2010), un rapport contenant ses recommandations sur la façon d'améliorer le projet de principes directeurs. « D'ici à 2012 », le Conseil souhaite « prendre une décision sur la voie à suivre aux fins d'adoption des principes directeurs sur les droits des personnes en situation d'extrême pauvreté ».

- Droits de l'homme

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2010-03-12T13:44:54Z

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Festival del Saber con las familias víctimas de las riadas en las zonas de Huacarpay y Lucre.

2010-03-12T09:25:56Z

El festival del saber es un tiempo de encuentro en la época de vacaciones (Febrero) entre familias del Cuarto Mundo (Familias más pobres), artistas, profesionales y personas que quieren comprometerse a compartir su conocimiento y habilidades. Es un tiempo intenso de intercambio entre animadores y la comunidad, aprendiendo los unos de los otros a través de talleres que puedan realizarse al aire libre y está dirigido a niños, jóvenes y adultos.

Este año suprimimos el Festival del Saber en los lugares donde realizamos año a año, para solidarizarnos con las personas afectadas a causa de las inundaciones. Para encontrar al más pobre entre los pobres y compartir con todos tiempos de alegría, amistad y solidaridad.

En diálogo con la Defensoría del Pueblo y Defensa Civil vimos que nuestra presencia tenía mayor sentido en aquellos lugares que fueron fuertemente afectadas, y luego de hacer una visita previa concretamos nuestra acción en las zonas de Huacarpay y Lucre.

En HUACARPAY, más de cuatrocientas familias se encuentran reubicadas en el sector de Escuela Pata, en la parte alta de la laguna de Huacarpay. Ellos ahora viven en carpas algunas precarias elaboradas con plásticos que no los protegen del frio, la humedad y las lluvias que aún se presentan
En esta zona, realizamos el Festival del Saber del 08 al 12 de Febrero, hubo 120 participantes entre niños y jóvenes de 5 a 18 años,

En LUCRE, El desborde del Río Huatanay ha dejado a cientos sin hogar, para ser más exactos según defensa Civil hay 932 personas damnificadas por las inundaciones ocurridas en el mes de febrero
Aquí estuvimos presentes la semana del 15 al 20 de febrero, con la participación de 160 personas entre niños y jóvenes.

En ambos lugares fue un tiempo intenso con diversas actividades artísticas y culturales lo que permitió a los participantes no sólo desarrollar sus capacidades sino también, un cambio de mirada frente a la dura situación que les ha tocado vivir (entre carpas y plásticos por un tiempo indeterminado); nuestra presencia y seguro de otras instituciones les ha permitido ver que no están solos y que hay maneras diferentes de ser solidarios. Nosotros hemos aportando como institución lo que podemos y sabemos hacer: ofrecer nuestras propias personas, para unirnos a todos aquellos que buscan una sociedad más justa y solidaria y a través de diversos talleres de manualidades hemos podido acercarnos a quienes en esta ocasión más nos necesitaban.

Durante este tiempo, trabajamos en coordinación con el comité de Educación y Cultura de Huacarpay y con un Funcionario de la Municipalidad de Lucre, quienes ayudaron a establecernos en un lugar apropiado para realizar las diversas actividades y quienes se mostraron dispuestos a colaborar en la medida de sus posibilidad

Son situaciones como estas que nos muestran que para la madre naturaleza todos somos iguales; somos los hombres quienes nos empeñamos en crear diferencias abismales entre nosotros, diferencias que sólo nos lleva a no reconocer los derechos que son inalienables a todos los seres humanos sea cual fuese su condición. Estamos seguros que: "La miseria ya no existirá mañana si compartimos una cultura que libera, la cultura que ayuda a transformar una sociedad asistencial en una sociedad de los derechos fundamentales para todos”

Agradecemos al grupo musical KMT Umiña, al payaso Gotita, y a todas las personas que se unieron solidariamente a nosotros para posibilitar que los niños disfrutaran de momentos maravillosos.

A first in the Grande Ravine district : Food aid that aims to not forget anyone and happens without violence.

2010-03-12T07:45:05Z

To do this, our team, reinforced by ten local young people, invested a great deal of energy. A first step was that of counting the number of families with children in that age group. Wearing ATD Fourth World t-shirts, about fifteen people went all over the district—going up to the far reaches of the area—to get to families whose tiny living spaces are perched on the steepest parts of the ravine. They met with nearly 3,500 families who spoke to them of sometimes feeling angry over being so abandoned. It was necessary to cover the same ground several times to make sure nobody was forgotten. The very active presence of the young Haitians, several of whom were from the neighborhood, was invaluable. During the distributions, these youths were able to share their knowledge of the families with members of AAH in order to help them modify their ways of doing things so that the maximum number of people could benefit from the program. Other neighborhood youths spontaneously came to offer their help during the distributions to make sure everything went smoothly.

Using computerized lists, the first distribution lasted nearly two weeks and reached about 3,000 families. The aid workers had to constantly compare the lists with the names of people in front of them, trying to understand the inevitable errors due namely to the fact that most people are illiterate and without formal identification. People would therefore say their name to someone who would make an effort to write it down as he/she heard it. Later, a different person recorded the name, increasing the risk of error. On top of that, the local families sometimes gave different names in reference to different members of the family. ATD Fourth World's team was constantly concerned that no one be left behind, without foregoing a certain orderliness without which chaos remained a great risk.

J., a youth from Grande Ravine, explained to the head staff member of AAH how he could count on safety created over many years. "We know of course that local leaders can have personal interests, that there can be power struggles. But our safety comes from the fact that for a very long time, the families—even if some of their members are connected to violent acts—have seen the volunteers, youth, and friends of ATD Fourth World come with this concern of being able to reach everyone and gather them together."

The dignity and patience of the families who must wait in line every day for hours in the sun is extremely impressive considering that many had to come back several days in a row because their names were not found the previous times. There was no violence or pushing. Irritation due to long waits and the need to come back several times was limited and never lasted long.

The general feeling is that of huge success. Out of some 3,300 families counted with children under age five, close to 3,000 have so far received nutritional supplements for their children. The two young members of the team who were born in the district and still have family there said with much intensity: "We did something extraordinary, we did something that had never been done in these neighborhoods… It's the first time that people were reached by something that was aimed at everyone. We showed that it's possible to reach people in the most remote and forgotten areas. Usually, the people high up on the hills, the farthest away, are always forgotten… Many people thought that, as usual, they would have nothing, that it wouldn't work—but they did receive something, they saw that it was working. And it went well, that shows that it's possible and that the neighborhood is worth more than its reputation."

La indemnidad de los voluntarios permanentes y la perecuación de salarios

2010-03-11T17:21:01Z

La elección de tener todos la misma indemnidad es una elección muy original, que se hizo desde los primeros años del Movimiento, y al cual los voluntarios están muy acostumbrados. De este modo, no existe ninguna jerarquía de salario entre ellos. El monto de esta indemnidad es calculado en función del salario mínimo del país donde están los voluntarios. En Francia y en Benelux, por ejemplo, los voluntarios permanentes obtienen una indemnidad de 550€ por mes, un complemento de 75 a 165€ por niño a cargo, una ayuda para alojamiento, así como la protección social prevista por el país. Esta indemnidad modesta, pero regular, da a los voluntarios una gran libertad, necesaria para dedicarse a fondo a las tareas que les incumben. El bajo nivel de esta indemnidad corresponde a la vez a la realidad de los recursos disponibles y a una voluntad de los voluntarios de vivir modestamente.

Estas indemnidades están a cargo de la asociación de voluntarios denominada « Equipos ciencia y servicio Voluntariado Internacional » que comparte los recursos destinados a los voluntarios (principalmente los salarios de los voluntarios ubicados en puestos subvencionados por instituciones públicas o privadas y las donaciones de los particulares especialmente destinado al voluntariado por los donantes).

Ya cientos de personas que quieren apoyar fuertemente el compromiso de los voluntarios han elegido dar todos los meses un porcentaje de su salario (o de su jubilación, pensión o indemnidad…) al Equipo Ciencia y Servicio Voluntariado Internacional. Es lo que se conoce como la « perecuación de salario ». Según la elección de cada uno, esto puede ser 5%, 10 % o incluso más, que son así depositados en la Caja del Voluntariado, garantizando a ésta ingresos más regulares. La motivación de una elección como ésta es obviamente variable. Puede tratarse por ejemplo, de personas que han pasado algunos años de su vida en el voluntariado y han tenido que dejarlo por motivos personales, pero quieren continuar solidarizando de esta forma. Otras por el contrario hubieran querido llegar a ser voluntarios, pero no tuvieron la libertad de hacer la elección a causa de las presiones familiares o profesionales, y su perecuación es otra forma de concretar su deseo. La mayoría pide que se les mantenga informado de la acción de los voluntarios que ellos mantienen por su perecuación, lo que regularmente se hace por correo y a través del envío de las publicaciones del Movimiento.

¿Quieres apoyar la acción de los voluntarios permanentes? Haz un donativo, o mejor aún, envía cada mes un porcentaje de tu salario (o de tu pensión o indemnidad) a la Fundación ATD Cuarto Mundo precisando "para el voluntariado".

The people of Haiti are not cursed

2010-03-11T16:57:44Z

Prayer is an enormous source of courage and strength for people in Haiti as it has always been for many people around the world. At the same time, ATD Fourth World's team in Port au Prince says that the prayers and songs they hear shouted through megaphones regularly are mixed with religious condemnations of sin. In the US, just a day after the earthquake, the evangelist Pat Robertson blamed the catastrophe on the Haitian people, saying they had made “a pact with the devil” in order to throw off their French colonial rulers.

The group of American Baptists who were arrested for trying to arrange for the illegal adoption of 33 Haitian children have said: “God has laid upon our hearts the need”; while a pastor who supports them says that those who stopped them are making “the accusations of Satan.”

ATD Fourth World strongly unites with all those who refuse to accept that a whole population be accused in such a way. Max Beauvoir, a chemist who leads Haiti's national federation of voodoo priests, says of the American Baptists, “They were trying to buy souls. There are many who come here with religious ideas that belong more in the time of the Inquisition. These types of people believe they need to save our souls and our bodies from ourselves. We need compassion, not proselytizing now, and we need aid — not just aid going to people of the Christian faith.”

Some light in this shadowy confusion

It is important to remember that in every part of the world there are people of different religions, including evangelical Christians, who find ways to be close to and supportive of people living in extreme poverty. This was the case at an ecumenical gathering on 12 February on the Champs de Mars in Port-au-Prince where a minister showed his sense of community by asking everyone present to pray for the person next to them, to look one another in the eyes, to ask each other their names, to embrace each other and to exchange addresses. This was his way of creating the unity that Haiti needs in order to rebuild without leaving anyone behind.

This attentive gesture by a religious leader is one example of a way to bring people together, whatever the cultural differences that shape each of us. There are many different ways of showing solidarity to be found in the diversity of religious and secular practices: spending time with people who are ill; celebrating life's milestones, building a community together, appreciating the beauty of the world… So much wisdom unites us, whoever we are, in a common humanity.

But we also know that religion remains a source of conflict in the world today, and that in these conflicts people living in extreme poverty are highly vulnerable. Those who feel called to make known their religion or political ideology can be tempted to exploit people who are vulnerable or living in extreme poverty, either to make them scapegoats, or to manipulate them in favour of a religion or ideology. This happens not only in countries facing huge challenges, as Haiti is now, but also in the low-income neighbourhoods and prisons of industrialized countries.

Let us show our solidarity with all Haitians and in the name of all people

ATD Fourth World is currently looking for innovative ways to build a more long-term dialogue on religion, public life, and extreme poverty, by associating people living in extreme poverty together with people from other social backgrounds, people from different religions, as well as those who are secular. The urgency of this dialogue is underlined by the megaphones in Haiti and elsewhere, and the damaging effects of some of the views they broadcast, which cause suffering to so many Haitians, including those whose religious beliefs are at the core of their existence.

ATD Fourth World remains on the side of the most excluded people, who are wrongly blamed by some religious or moral approaches for many of the world's challenges: over-population, environmental damage, or the failure of development programmes. This is why we are reaffirming our conviction that the Haitian people is not cursed and must not be accused in the name of religion. Haiti needs to be able to count on all of us, whatever our beliefs and practices.

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2010-03-11T14:35:10Z

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"They have to have a voice in their future, in the future of Haiti"

2010-03-11T08:37:58Z

They have to have a voice in their future, in the future of Haiti

Juana la Chapina.

2010-03-10T14:40:48Z

Temprano en la mañana se levanta Juana la chapina en las limonadas y tugurios y en las colinas periféricas pobres; en campos, caseríos y aldeas del interior del país. Temprano se arroja a la contienda -si es que no batalla, contra las circunstancias que dominan su medio ambiente, lleno de hostilidad, desafíos y peligros

Sin educación, sabe. Sin medios de producción, produce. Sin ser el macho dominante, conduce. Sin ser el proveedor principal, en muchos casos, es el sostén principal de su familia. Sin gozar de los mismos derechos que el hombre, libra su batalla y les gana a las circunstancias adversas, discriminatorias, opresivas, desiguales y peligrosas. Estamos en marzo y ya han matado a 123 mujeres ( este año). Las cifras son apabullantes. Tenemos un altísimo índice de violencia intrafamiliar y femicidios.
Juana la chapina es heroína nacional. Con su talento creativo, no hay actividad alguna que escape a su ojo previsor y alerta para ganarse unos centavos honrados.
Centavos que aun antes de ganarlos, llevan ya nombre y destino para saciar la panza de sus críos y muchas veces la de su macho irresponsable.
Botellas usadas, periódicos, venta de comida y mil chunches más son algunas de las actividades que a diario —desde muy de madrugada, patojo colgado a la cadera, canasto encima y encaramada en la camioneta que recorre los extravíos de una ciudad llena de peligros e inseguridad— lleva a cabo con diligencia digna de una diosa.
Ya a esa temprana hora habrá lavado ropa, hecho el de “adentro”, preparado desayuno y supervisado a los patojos para que estén listos para la escuela.
Sin embargo, muchas Juanas lloran el desconsuelo de no poder enviar a sus hijos a las aulas.
Si la lucha por la sobrevivencia es una batalla diaria, en muchos casos el sueño de una educación, es una esperanza lejana.
Para muchas Juanas, el mayor desafío es huir del hambre diaria, no de la miseria. La miseria es algo tan habitual que ya no es negra ni infernal. Y porque es permanente y coexistente, ni le asusta, ni la evade. Pero también enfrenta la creciente inseguridad que la acecha por doquier. En los buses, en los lugares públicos, en tugurios y colonias. Por doquier, sobre ellas se cierne el peligro del asalto, el robo, la violación y la muerte.
¿Qué sería de nuestro país sin la enorme contribución que la mujer chapina hace para sostener la economía de Guatemala?
Y, sin embargo, hasta en las tablas demográficas la discriminan, la esconden y minimizan restándole la importancia de su determinante contribución al desarrollo del país.
Guatemala jamás podrá levantar vuelo mientras no desarrolle y aproveche el enorme potencial adicional que la mujer puede contribuir a la sociedad.
Cualquier ayuda o inversión que se canalice a ella multiplica el fruto por mil, porque en sus manos la mujer tiene la oportunidad de ensayar, aplicar y devolver a sus hijos todo lo que se le dé en educación, capacitación y oportunidad.
Por ser recipiente de la semilla social, en sus manos tiene a la Guatemala de hoy, pero también la del mañana.
Y, aunque lamentable sea admitirlo, también tuvo a la Guatemala de ayer. La que se perdió. La que disipó su potencial; la Guatemala que la discriminó y no la protegió. La Guatemala que no tuvo la visión de sembrar en su vientre fértil, la semilla de mañana.

Más que Día Internacional de la Mujer, ayer fue el Día de Juana la chapina, la heroína nacional, la madre del desarrollo.
A ella dedico esta columna.

Nosotros que vivimos en la pobreza, eso es lo que queremos

2010-03-10T14:20:08Z

Alicia Pauca es una militante para los derechos humanos en el seno del Movimiento ATD Cuarto Mundo. Como madre, mujer y representante del pueblo de los pobres, día tras día da testimonio de la injusticia que azota a los más pobres. Más allá de su llamada, quiere despertar la mente de todos y expresar en voz alta la resistencia de la gente que vive en la pobreza, que está en primera fila en la lucha contra la miseria. - ¿Quiénes somos?